Definições de globalização:
"Na era moderna, o nível de distanciamento tempo-espaço é muito maior do que em qualquer período precedente, e as relações entre formas sociais e eventos locais e distantes se tornam correspondentemente 'alongadas'. A globalização se refere essencialmente a esse processo de alongamento, na medida em que as modalidades de conexão entre diferentes regiões ou contextos sociais se enredaram na superfície da Terra como um todo.
A globalização pode assim ser definida como a intensificação das relações sociais em escala mundial, que ligam localidades distantes de tal maneira que acontecimentos locais são modelados por eventos ocorrendo a muitas milhas de distância e vice-versa."
(...)
"... quem quer que estude as cidades hoje em dia, em qualquer parte do mundo, está ciente de que o que ocorre numa vizinhança local tende a ser influenciado por fatores - tais como dinheiro mundial e mercados de bens - operando a uma distância da vizinhança em questão. O resultado não é necessariamente, ou mesmo usualmente, um conjunto generalizado de mudanças atuando numa direção uniforme, mas consiste em tendências mutuamente opostas. A prosperidade crescente de uma área urbana em Singapura pode ter suas causas relacionadas, via uma complicada rede de laços econômicos globais, ao empobrecimento de uma vizinhança em Pittsburgh cujos produtos locais não são competitivos nos mercados mundiais."
(Giddens,1991:69)
“Com a queda pacífica do Muro de Berlim e a derrocada do império soviético muitos viram irromper o fim da política. Acreditou-se ter chegado a uma época para além de socialismo e capitalismo, utopia e emancipação. De lá para cá a tese do isolamento da política perdeu sua força. Pois a palavra ‘globalização’, que atualmente causa tanto espanto em qualquer declaração política, não aponta agora para o fim da política, mas sim para a exclusão da política do quadro categorial do Estado nacional, e até mesmo do papel esquemático daquilo que se entende por ação ‘política’ ou ‘não-política’; afinal, para onde quer que a retórica da globalização (da economia, dos mercados, da concorrência por postos de trabalho, da produção, de mercados e serviços, das finanças, da informação, do estilo de vida) aponte, em termos de conteúdo, tornam-se evidentes em todos os casos as consequências políticas postas em andamento pela globalização econômica: instituições sócio-industriais, para as quais o quadro político parecia completamente fechado, podem ser ‘quebradas’ e expostas ao ataque político: as premissas do Estado de bem-estar social e do sistema de aposentadoria, da assistência social e da política comunitária, da política de infra-estrutura, o poder organizado dos sindicatos, o sistema de negociação da autonomia salarial (que mantém sua independência em
p. 14 relação às empresas), assim como os gastos públicos, o sistema tributário e a ‘justa cobrança’ do imposto – tudo derrete sob o novo sol desértico da globalização na (suposição da) configurabilidade política.”
(Beck,1999: 13-14)
“Globalismo designa a concepção de que o mercado mundial bane ou substitui, ele mesmo, a ação política; trata-se portanto da ideologia do império do mercado mundial, da ideologia do neoliberalismo. O procedimento é monocausal, restrito ao aspecto econômico, e reduz a pluridimensionalidade da globalização a uma única dimensão – a econômica -, que por sua vez, ainda é pensada de forma linear e deixa todas as outras dimensões – relativas à ecologia, à cultura, à política e à sociedade civil – sob o domínio subordinador do mercado mundial. (...) A essência do globalismo consiste muito mais no fato de que aqui se liquida uma distinção fundamental em relação à primeira modernidade: a distinção entre economia e política. A tarefa primordial da política – que consiste na delimitação e no estabelecimento de condições para os espaços jurídicos, sociais e ecológicos, dos quais a atuação da economia depende para ser socializada e tornar-se legítima – se perde de vista ou é derribada. O globalismo é subordinador, a ponto de exigir que uma estrutura tão complexa quanto a Alemanha – ou seja, o Estado, a sociedade, a cultura, a política externa – seja dirigida como uma empresa. Temos aqui, neste sentido, um imperialismo da economia, no qual as empresas impõem as condições sob as quais ela poderá otimizar suas metas.
(Beck,1999:27-28)
“Globalização é, com toda a certeza, a palavra mais usada – e abusada – e a menos definida dos últimos e dos próximos anos; é também a mais nebulosa e mal compreendida, e a de maior eficácia política. Como mostram os exemplos apresentados, é preciso distinguir (sem pretender uma exatidão ou completude absoluta) entre as diversas dimensões da globalização, a saber, a da comunicação técnica, a ecológica, a econômica, a da organização trabalhista, a cultural e a da sociedade civil etc.”
(Beck,1999:44)
“Vai-se derrubando, passo a passo uma das principais premissas da primeira modernidade, a saber: a idéia de que se vive e se interage nos espaços fechados e mutuamente delimitados dos Estados nacionais e de suas respectivas sociedades nacionais. Globalização significa a experiência cotidiana da ação sem fronteiras nas dimensões da economia, da informação, da ecologia, da técnica, dos conflitos transculturais e da sociedade civil”
(Beck,1999:46)
“A globalização tem sido diversamente concebida como ação à distância (quando os atos dos agentes sociais de um lugar podem ter consequências significativas para ‘terceiros distantes’); como compressão espaço-temporal (numa referência ao modo como a comunicação eletrônica instantânea vem desgastando as limitações da distância e do tempo na organização e na interação sociais); como interdependência acelerada (entendida como a intensificação do entrelaçamento entre economias e sociedades nacionais, de tal modo que os acontecimentos em um país têm um impacto direto em outros); como um mundo em processo de encolhimento (erosão das fronteiras e barreiras geográficas à atividade socioeconômica); e, entre outros conceitos,como integração global, reordenação das relações de poder inter-regionais, consciência da situação global e intensificação da interligação inter-regional “
(...)
“Dito em termos mais simples, a globalização denota a escala crescente, a magnitude progressiva, a aceleração e o aprofundamento do impacto dos fluxos e padrões inter-regionais de interação social. Refere-se a uma mudança ou transformação na escala da organização social que liga comunidades distantes e amplia o alcance das relações de poder nas grandes regiões e continentes do mundo.”
(Held e McGrew, 2001:11;13)
“Este mundo globalizado, visto como fábula, erige como verdade um certo número de fantasias, cuja repetição, entretanto, acaba por se tornar uma base aparentemente sólida de sua interpretação (...)
A máquina ideológica que sustenta as ações preponderantes da atualidade é feita de peças que se alimentam mutuamente (...)
[i. aldeia global] “para fazer crer que a difusão instantânea de notícias realmente informa as pessoas”
[ii. Fala-se no encurtamento das distâncias] “para aqueles que podem realmente viajar” e na noção de espaço e tempo contraídos “como se o mundo se houvesse tornado, para todos, ao alcance da mão”
[iii.] “Um mercado avassalador dito global é apresentado como capaz de homogeneizar o planeta quando, na verdade, as diferenças locais são aprofundadas.”
[iv.] “Há uma busca de uniformidade, ao serviço dos atores hegemônicos, mas o mundo se torna menos unido, tornando mais distante o sonho de uma cidadania verdadeiramente universal.”
[v.] “Enquanto isso, o culto ao consumo é estimulado.”
[vi. Fala-se muito em morte do Estado x] “seu fortalecimento para atender aos reclamos da finança e de outros grandes interesses internacionais, em detrimento dos cuidados com as populações cuja vida torna mais difícil.”
[vii. Ao invés do proclamado fim da ideologia, temos a ideologização maciça,] “segundo a qual a realização do mundo atual exige como condição essencial o exercício de fabulações”
(SANTOS,1995:18-19)
“A globalização é, de certa forma, o ápice do processo de internacionalização do mundo capitalista.”
(SANTOS,1995:18-19)
“a violência estrutural resulta da presença e das manifestações conjuntas, nessa era de globalização, do dinheiro em estado puro, da competitividade em estado puro e da potência em estado puro, cuja associação conduz à emergência de novos totalitarismos e permite pensar que vivemos numa época de globaritarismo muito mais do que de globalização.”
“A globalização é, de certa forma, o ápice do processo de internacionalização do mundo capitalista.”
(SANTOS,1995:23)
“Este mundo globalizado, visto como fábula, erige como verdade um certo número de fantasias, cuja repetição, entretanto, acaba por se tornar uma base aparentemente sólida de sua interpretação (...)
A máquina ideológica que sustenta as ações preponderantes da atualidade é feita de peças que se alimentam mutuamente (...)
[i. aldeia global] “para fazer crer que a difusão instantânea de notícias realmente informa as pessoas”
[ii. Fala-se no encurtamento das distâncias] “para aqueles que podem realmente viajar” e na noção de espaço e tempo contraídos “como se o mundo se houvesse tornado, para todos, ao alcance da mão”
[iii.] “Um mercado avassalador dito global é apresentado como capaz de homogeneizar o planeta quando, na verdade, as diferenças locais são aprofundadas.”
[iv.] “Há uma busca de uniformidade, ao serviço dos atores hegemônicos, mas o mundo se torna menos unido, tornando mais distante o sonho de uma cidadania verdadeiramente universal.”
[v.] “Enquanto isso, o culto ao consumo é estimulado.”
[vi. Fala-se muito em morte do Estado x] “seu fortalecimento para atender aos reclamos da finança e de outros grandes interesses internacionais, em detrimento dos cuidados com as populações cuja vida torna mais difícil.”
[vii. Ao invés do proclamado fim da ideologia, temos a ideologização maciça,] “segundo a qual a realização do mundo atual exige como condição essencial o exercício de fabulações”
(SANTOS,1995:18-19)
[i. Aldeia global] “ao contrário do que se dá nas verdadeiras aldeias, é frequentemente mais fácil comunicar com quem está longe do que com o vizinho. Quando esta comunicação se faz, na realidade, ela se dá com a intermediação de objetos. A informação sobre o que está acontece não vem da interação entre as pessoas, mas do que é veiculado pela mídia, uma interpretação interessada, senão interesseira, dos fatos.”
[ii. Espaço e tempo contraídos graças aos prodígios da velocidade] “Só que a velocidade apenas está ao alcance de um número limitado de pessoas, de tal forma que, segundo as possibilidades de cada um, as distâncias têm significações e efeitos diversos e o uso do mesmo relógio não permite igual economia de tempo.”
[iii. Mercado global regulador que homogeinizaria coisas, relações, dinheiros e gostos: “O fato é que apenas três praças, Nova Iorque, Londres e Tóquio, concentram mais da metade de todas as transações e ações; as empresas transnacionais são responsáveis pela maior parte do comércio dito mundial; os 47 países menos avançados representam juntos apenas 0,3% do mercado mundial, em lugar dos 2,3% em 1960” [i.e. em 40 anos diminuiu 8 vezes]
“A globalização mata a solidariedade, devolve o homem à condição primitiva do cada um por si e, como se voltássemos a ser animais da selva, reduz as noções de moralidade pública e particular a um quase nada.”
(SANTOS,1995:65)
Para fechar o tema 1: Globalização e (des) emprego, exibiremos o filme Segundas-feiras ao sol (2002), de Fernando León de Aranoa. Com muita sensibilidade e inteligência, este filme consegue examinar as consequências humanas (como diria Zygmunt Baumann) do desemprego em uma cidade portuária da Espanha. Seria interessante relacioná-lo às notícias sobre a fábrica da Volks no ABC paulista publicadas neste blog (ver infra). E além disso é um filmaço, com uma interpretação antológica de Javier Bardem.
Diretor: Eduardo Coutinho
Muribeca (Conto de Marcelino Freire)